想到这里。
王砚明目光向下，继续看向了五经题。
《礼记》：
“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”
《春秋》义：
“尊王攘夷，贵名实，黜僭伪。”
《易经》义：
“风行地上，观，先王以省方观民设教。”
《书经》义：
“兢兢业业，一日二日万几。”
《诗经》义：
“肃肃王命，仲山甫将之。”
……
看完这几道五经题，他顿时明白了胡御史的想法。
好家伙。
老登合着原来在这儿等着呢？
先给个甜枣，再给一大棒。
这几道五经题，就没一道是简单的。
此刻，估计其他号舍的举子，已经在开始骂娘了。
因为要把这五道题全部答出来，估计非得出人命不可。
不过，好在他早有准备，这五道五经题，他和张阁老都押中了《春秋》《易经》《书经》三道。
整体命中率约六七成，算是不错了。
比起其他毫无准备的举子来说，已经算是天胡开局了……
顾不上高兴，王砚明立马调整了一下思绪。
开始琢磨起了三道四书题的破题思路。
第一题：
“君子欲讷于言而敏于行。”
这题他之前在清河县文会上的时候，用这句话怼过沈墨白，这会再看起来，倒是不算陌生。
他略一思索，当即便在草稿上，写下破题道：
“言者，心之声也，行者，心之实也。”
“君子不以言先人，而以行先言，故讷于言而敏于行。”
接着，就是承题：
“夫讷非不能言，敏非躁于行，盖慎言而笃行也。”
然后起讲：
“圣人之论君子，每以言行并称，而其序则先言而后行。”
“言易而行难，故欲其讷而敏。”
后面便是入题、起股、中股、后股、束股，逐一铺陈。
“世之君子，言则滔滔，而行则踌躇。”
“此非讷言之君子，乃多言之小人也，讷言者，非不言也，言必于可行之后，敏行者，非疾行也，行必于无言之前……”
因为这题不算难。
而且又是送分题，所以，王砚明只用了大概半个时辰不到，就顺利答完了。
紧接着，就是第二题：
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”
这道题出自《孟子.滕文公下》，光看这一句，或许很多人都不知道，但是如果说起他的下一句，就十分耳熟能详了。
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。”
意思是，居于天下最广大的居所，站在天下最正当的位置，行走天下光明大道。
得志之时，便偕同百姓一同遵行，不得志，便独自坚守道义。
富贵不能惑乱本心，贫贱不能动摇操守，强权武力不能使其屈服，这才叫做大丈夫。
说来比较巧，这题他在考前刚好押中过。